Trabalhos de Conclusão de Curso - Monografia
URI permanente para esta coleçãohttps://repositorio.icespi.edu.br/handle/123456789/12
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Item A "PEQUENA ÉTICA" EM PAUL RICOEUR: Visar a "vida boa" com e para o outro em instituições justas(2017) BERNARDO AFONSO VIEIRA NETOEste trabalho monográfico tem como objetivo pensar a Ética contemporânea a partir do filósofo Paul Ricoeur, na obra O si-mesmo como um outro (1991), especialmente nos estudos: sétimo, oitavo e nono. Tendo em vista que neles encontram-se a elaboração mais sistemática e completa da ética de Ricoeur, que ele denomina "Pequena Ética". Encontramos na "pequena ética" de Ricoeur um paradigma que nos ajuda a pensar o hoje, pois sua proposta é de uma ética regional aplicada a vida singular do ser humano. Nesse aspecto, o intuito desta pesquisa é fazer uma reflexão, para sobretudo saber se há ou se é possível a sua aplicabilidade na vida singular de cada indivíduo na contemporaneidade. Ricoeur pretende contribuir para a melhor compreensão do agir humano e dos aspectos em que se desenvolve a ética, expondo de forma clara como se apresenta a "perspectiva ética", isto é, a perspectiva duma vida boa com e para o outro em instituições justas. Com esse intuito organizamos o nosso trabalho em três capítulos. No primeiro discutiremos em que consiste a Vida Boa para Ricoeur, especificando as duas dimensões fundamentais deste conceito, são eles: A vida boa com e a Vida boa para o outro. Em seguida apresentaremos o conceito de Instituições justas, tendo como intenção mostrar a importância desta ideia para Ricouer. O segundo capítulo mostraremos a phronesis como sabedoria prática e o terceiro, uma observação hermenêutica da relação médico e paciente na deliberação da vida boa.Item RESPONSABILIDADE E EDUCAÇÃO NA ÉTICA DA ALTERIDADE DE EMMANUEL LÉVINAS(2014) ANTONIO DANILO FEITOSA BASTOSO presente trabalho discorre sobre a Ética da Alteridade do filósofo franco-lituano Emmanuel Lévinas. O texto é dividido em três momentos; no primeiro, versa sobre as influências filosóficas que permeiam a filosofia levinasiana, mostrando o relacionamento e o salto em relação à filosofia de seus predecessores; no segundo, apresenta a compreensão de Lévinas acerca do transversal tema da responsabilidade, dotada de "des-inter-esse" em seu legado filosófico, de fonna que ela é aqui abordada como responsabilidade do Eu pelo Outro, do Eu por si mesmo diante das outras pessoas e do Eu pelo Outro que é perseguido; e no terceiro, trata da proposta de educação com a alteridade como paradigma educativo como condição de possibilidade para formação de uma sociedade mais humana e responsável nas relações interhumanas, portanto, uma sociedade verdadeiramente ética.Item OS LIMITES DA LIBERDADE ABSOLUTA EM SARTRE(2013) JOSÉ FELIPE DO NASCIMENTO NETOO que faz de cada homem um ser único é o conjunto de escolhas que ele tem e realiza, sendo que, essa escolha parte da capacidade humana e vontade de ser livre. É exercendo o livre-arbítrio que o homem toma decisões no decorrer de sua vida, projetando-se para o futuro, define profissão, muda de ambiente quando deseja, enfim, se constrói. Sartre é considerado um dos principais pensadores do mundo atual e a principal obra de sua temática é a dualidade, que se infiltra no comportamento humano, entre a realidade e a sociedade, pois o homem vive entre a vontade de se libertar da sociedade, fugir às regras, às repressões, libertar-se de si mesmo. Pois a liberdade é que possibilita a concretização daquilo que se quer ser, formulando novas dimensões do que acredita ser verdade e imutável. Não se deixa convencer pelo pré-determinado, mas busca a verdade, desvelando o que muitas vezes ninguém enxerga, sem medo de confrontar o poder de mudar. Portanto Sartre apresenta uma forma de liberdade absoluta que proporciona ao homem independência de sua condição de ser livre.