Trabalhos de Conclusão de Curso - Monografia
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Item teste(2026) testeItem INICIAÇÃO À VIDA CRISTÃ COM INSPIRAÇÃO CATECUMENAL: Reflexão teológico-pastoral à luz do documento 107 da CNBB.(2018) WELSON BARBOSAA iniciação à vida cristã com inspiração catecumenal é uma proposta do documento 107 da CNBB. É uma busca de resposta aos desafios atuais enfrentados pela Igreja em relação à transmissão da fé num ambiente sócio-cultural diversificado. Essa proposta é inspirada no catecumenato estruturado e praticado no início do Cristianismo. A história do catecumenato é constituída de altos e baixos: auge, declínio e restauração. Um dos textos bíblicos que fundamenta a inspiração catecumenal da catequese é o diálogo de Jesus com a Samaritana (Jo 4,7-42). A Didaqué, catecismo dos primeiros cristãos, e o De Catechizandis Rudibus, de Santo Agostinho iluminam a prática catequética de inspiração catecumenal. A iniciação à vida cristã inspirada no catecumenato dos primeiros cristãos exige a união entre catequese e liturgia. Pois a organização do itinerário composto em tempos e etapas pede a vivência litúrgica dos ritos a serem celebrados. A celebração dos sacramentos de iniciação à vida cristã, no processo iniciático catecumenal, preserva a unidade originária entre o Batismo, a Confirmação e a Eucaristia.Item A PAZ: DOM E TAREFA NA ÉTICA SOCIAL CRISTÃ À LUZ DA ENCÍCLICA POPULORUMPROGRESSJO DO PAPA SÃO PAULO VI(2018) IGOR ETEVAN TORRES ALMEIDAA paz é um conceito dinâmico e, por isso, diz respeito a um amplo projeto na ética social cristã. Enquanto "dom", é uma promessa na forma de Aliança, de acordo com o testemunho das Escrituras; e como "tarefa", uma obra continua, pessoal e coletiva, em vista de garantir para todos, sem distinção, condições "mais humanas". Este trabalho monográfico tematiza a ética da paz levando em conta o seu dinamismo dom-tarefa no compromisso social cristão à luz da Carta encíclica Populorum Progressio sobre o desenvolvimento dos povos de São Paulo VI. De início, a partir de uma análise do quadro contemporâneo de violências, apresentam-se os elementos bíblicos fundamentais para uma teologia da paz e a evolução conceituai do tema na tradição ético-social cristã. Em seguida, caracteriza-se a ética da paz como modelo de desenvolvimento integral e solidário dos povos na encíclica Populorum Progressio, considerando as vias do humanismo total e das exigências de solidariedade, justiça social e caridade universal. Por fim, aponta-se a especificidade do compromisso éticosocial pela paz hoje, bem como seus paradigmas na formação cristã, na ação pastoral e no testemunho pessoal do Evangelho. "Operar a paz" significa fazer uma opção social ética e atualmente segura, que o Papa Montini resumiu na expressão: "o desenvolvimento é o novo nome da paz". O esforço por um autêntico desenvolvimento tende à paz como a seu fim espontâneo, uma profecia da restauração definitiva que será no Reino de Deus.Item A CONCEPÇÃO DE EDUCAÇÃO DE ROUSSEAU EM O EMÍLIO E SUAS IMPLICAÇÕES HOJE(2010) MARCOS ROBERTO VIEIRAOs grandes temas desenvolvidos ao longo da obra O Emílio como a liberdade, a moralidade, a sensibilidade etc. afirmam sua visão de Rousseau acerca do homem. A visão de educação que Rousseau defende é a educação negativa, ou seja, não ensinamento da virtude e a preservação dos vícios. A sua pedagogia, embora de contexto iluminista, influenciou as pedagogias do final do século XIX, as chamadas pedagogias não diretivas e também o movimento da escola nova.Item ORIGEM DO PODER POLITICO EM THOMAS HOBBES(2011) FRANCISCO DOS SANTOS SOUSAO Presente trabalho visa elucidar a origem e finalidade do poder político para a sociedade. Baseando-se no pensamento político de Thomas Hobbes, buscaremos uma compreensão precisa acerca do tema. Para ele, uma sociedade sem leis, ou governo, é uma sociedade caótica, ou seja, predomina nela a miséria. Por isso é que ele enfatiza que é impossível viver no estado natural. Na obra o Leviatã ele elucida de maneira formidável a Origem do Poder Político. Sua contribuição é no sentido de repensar o verdadeiro papel do político na sociedade. Hobbes aborda esta temática tão significativa para o seu tempo, levando em conta a sua época, dando soluções para resolução dos graves problemas que afetavam sua época.Item UMA NOVA EDUCAÇÃO PARA UMA NOVA SOCIEDADE: UM ESTUDO DA OBRA "PEDAGOGIA DO OPRIMIDO" DE PAULO FREIRE E "SOCIEDADE SEM , ESCOLAS" DE IVAN ILLICH.(2012) JOÃO DE DEUS SOUSAA influência da educação na sociedade é um dos temas mais questionados em nossos dias, ao ponto de alguns autores como Paulo Freire e Ivan lllich lançarem diversas críticas ao sistema escolar e à própria educação, propondo caminhos diferentes de como utilizar da melhor maneira esse instrumento eficaz para cada dia construir uma sociedade justa, fraterna e embasada no diálogo e no convívio cultivando o respeito mútuo. Esta pesquisa, precedida pelos pressupostos políticofilosóficos que se fazem presente nas tendências redentora, reprodutora e transformadora da sociedade, tem por objetivo principal, mostrar o pensamento de Paulo Freire e Ivan lllich, que apesar de criticarem a educação tradicional e formal, propõem caminhos diferentes para a produção de uma educação libertadora. Nessa perspectiva, este estudo foi fundamentado nas obras: "Pedagogia do Oprimido" (1987) de Paulo Freire e "Sociedade sem escolas" (1973) de Ivan lllich, percebendo nelas, influências para construção de uma educação libertadora; caracterizar a proximidade entre o pensamento dos referidos autores, sobre a educação para a formação e libertação da pessoa; demonstrar as razões que levaram Paulo Freire e Ivan lllich a proporem uma nova educação para uma nova sociedade; identificar a contribuição dos seus métodos na construção de uma educação libertária e a proposta de uma nova educação para uma nova sociedade. Após esta pesquisa, pôde-se tirar a conclusão de que a educação é a base fundamental na vida das pessoas e, que por meio dela pode-se chegar a uma sociedade cada vez melhor. Desde que a mesma esteja voltada para a formação da pessoa, em que o foco central seja o aprendizado em si, e não a usualidade desse aprendizado limitando-o ao campo do trabalho, ou favorecendo o domínio de poucos sobre a sociedade.Item A EDUCAÇÃO DA CRIANÇA PARA A LIBERDADE, EM ROUSSEAU, NA OBRA EMÍLIO(2012) MAURO SÉRGIO CARVALHO E SILVAConstruir a partir da educação natural de Rousseau, elencando e relacionando as obras do filósofo principalmente Emílio ou da Educação como contraponto de análise para a educação infantil atual é tarefa a ser apresentada. Mostrar os aspectos sociais, político que a sociedade do século XVII e XVIII apresentava e a fundamentação educativa que Rousseau apresentou, como sendo uma nova maneira de pensar a criança e sua infância, não mais como sendo um "adulto em miniatura", mas sim deixando de forma natural desenvolver seu processo educativo, mas com acompanhamento e regramento do adulto. E para finalizar apresento um contraponto entre a realidade da educação infantil atual e a possibilidade de aprofundamentos, principalmente no pensamento pedagógico de Rousseau para o contexto atual.Item O PRIMEIRO MOTOR NO LIVRO XII DA METAFÍSI.CA DE ARISTÓTELES(2012) WILSON BARBOSA DE SOUSAEste trabalho tem como objetivo expor a filosofia, de maneira especial, a metafísica aristotélica. Apresentar do ponto de vista metafisifico-filosófico a concepção do "primeiro Motor Imóvel". Tendo-o por base para fundamentar a possível existência de Deus. Aristóteles oferece, assim, uma das primeiras demonstrações racionais da existência de Deus construindo o argumento de que toda forma de movimento explica-se com um princípio motor. E este é justamente Deus, que é vida pura, vida de inteligência que pensa a si mesma. Deus é suma beleza, sumo bem. Como prosseguimento do pensamento aristotélico, trata-se ainda da questão chave das cinco vias para provar a existência de Deus segundo Tomás de Aquino.Item A APOSTA EM BLAISE PASCAL(2013) EDINARDO PAZ DE SOUSAEste trabalho constata a utilização do método colocado por Blaise Pascal a respeito da aposta, que tem como sugestão a verificação da existência de Deus na eternidade, dentro das bases da fé cristã que acabara influenciando seu pensamento, guiado por um ideal que, por sua vez, nos levava a um mundo de intensa procura de Deus como ponto de partida. Este desempenharia o papel de procura e espera na esfera da razão e na esfera da fé, como caminhos de fácil acesso, para se buscar o conhecimento certo que cada homem procura dentro de si mesmo. Foi na esperança da eterna recompensa que o apostador no jogo da fé buscou no íntimo da sua existência o conhecimento último do absoluto.Item A CONCEPÇÃO DE ESTADO NA OBRA UTOPIA DE THOMAS MORE(2013) GILDO COELHO DE SOUSAEste trabalho tem como objetivo expor a concepção de Estado na obra Utopia do filósofo Thomas More. Seu pensamento a respeito da obra parte da crítica feita ao sistema político da Inglaterra do século XVI. Seu objetivo é apresentar um novo sistema que deverá ser tomado como modelo pela sociedade, o qual chama de Estado ideal. Propõe, ainda, o procedimento dos que devem comandar o Estado, bem como os parâmetros indicativos na superação de uma visão de sociedade privada e destaca o contexto histórico. Nosso pensador apresenta os principais problemas de sua época, ligado à sua trajetória de vida. More considera a estrutura apresentada pelo Estado ideal. especialmente quanto à política e ao sistema religioso no final deste trabalho propus uma relação entre a obra Utopia de More e os atuais problemas vividos pelo Estado brasileiro.