Licenciatura em Filosofia
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Item O ENSINO DE FILOSOFIA PARA CRIANÇAS: UM ESTUDO DA TEORIA DE MATTHEWLIPMAN(2015) FRANCISCO HELVÍDIO DE CARVALHO NETOA proposta de educação elaborada por Matthew Lipman ao modo de fazer Filosofia desde as séries iniciais tomou-se vigente na atualidade, trazendo uma grande contribuição para a sociedade. Ele faz uma critica ao modo de ensino tradicional e apresenta como contribuição para a educação um Programa responsável pelo incentivo de inserir o ensino filosófico desde as séries iniciais. A partir do contato com a Filosofia, os alunos terão uma melhor capacidade de argumentação, de reflexão, do saber pensar de modo organizado, sendo possível num futuro, uma sociedade capaz de questionar com argumentos. O Programa Filosofia para Crianças de Liprnan é apresentado como um primeiro caminho que proporciona alternativas que se preocupa com a formação do ser humano, é no contato com os questionamentos surgidos em sala de aula por meio da Comunidade de Investigação a partir do contato direto com a Filosofia, que os alunos alcançarão melhor desempenho nas demais disciplinas, apresentando uma melhoria para uma educação do saber pensar. A proposta de Lipman nos apresenta a importante contribuição para o desenvolvimento da educação, e a partir do desenvolvimento do Programa Filosofia para Crianças, destaca-se que a novidade trazida por Ele, faz com que as crianças adentrem no mundo da Filosofia e a Filosofia se faça presente no modo de pensar infantil.Item ONTO-GNOSIOLOGIA E EDUCAÇÃO NO MITO DA CAVERNA(2014) RICARDO CARNEIRO DORIGONEste trabalho tem por objetivo analisar o mito da caverna de Platão, que se encontra no livro VII de A República, sob um matiz gnosiológico e educativo. Como a teoria do conhecimento platônica está intimamente relacionada à sua doutrina ontológica utiliza-se o termo "ontognosiologia". A abordagem da questão do conhecimento dá-se a partir de outras analogias platônicas como a do "sol" e a da "reta seccionada", sempre inter-relacionando-se com o estudo do "ser" que tem sua morada no mundo das idéias. O pensamento político, substrato da proposta de paidéia, ganha espaço em uma análise que prioriza o processo educacional implícito no mito da caverna, bem como alguns aspectos da pedagogia platônica que podem ser relevantes nos dias de hoje: o lúdico, a abertura ao universo feminino e a integração corpoalma. Por fim, sob um viés dialético, relaciona-se a situação da caverna com a condição do homem como um ser que só se realiza plenamente no encontro dialógico.Item CONCEPÇÕES DO ENSINO DA FILOSOFIA NO BRASIL COMO REFLEXÃO NO ENSINO FUNDAMENTAL(2014) OSCAR MAGALHÃES DE BARROSEsse estudo monográfico surgiu com o intuito de compreender as concepções do ensino da Filosofia no Brasil como reflexão no ensino fundamental. Buscando realizar um estudo sobre o início do estudo da filosofia nas escolas e seu desenvolvimento durante o passar dos tempos. Buscou-se um melhor entendimento sobre esta questão, podendo contribuir para o melhor desempenho dos docentes, bem como, entender melhor como se desenvolveu o ensino da Filosofia nas escolas no Brasil. A problemática desse estudo pautou-se em questionar como se deu ensino da Filosofia no Brasil? Quais são as concepções dessa ciência e sua importância para a educação fundamental? O objetivo geral pautou-se em analisar as concepções do ensino da Filosofia no Brasil. Os objetivos específicos foram: destacar a educação escolar, com a função social da escola e fundamentação pedagógica contemporânea; descrever a filosofia nas escolas e analisar a filosofia como reflexo no ensino fundamental. A metodologia utilizada foi pesquisa bibliográfica, utilizou como tipo de pesquisa a descritiva, e foi sendo realizado através de uma pesquisa teórica, no período de fevereiro a abril de 2014. Como resultado, obteve-se que o retorno da disciplina Filosofia vem muito a contribuir com a formação dos estudantes naquilo que lhe é mais peculiar: o questionamento. Onde as relações entre Filosofia e Educação só permitem realmente duas opções: deve ser pensado e refletido sobre o que se faz e assim proporciona uma ação educativa consciente, ou não se reflete criticamente executando uma ação pedagógica a partir de uma concepção mais ou menos obscura e opaca existente na cultura vivida do dia-a-dia.Item A HERMENÊUTICA FILOSÓFICA DE GADAMER E SUAS IMPLICAÇÕES PEDAGÓGICAS(2014) IGOR ETEVAN TORRES ALMEIDAA hermenêutica filosófica de Hans-Georg Gadamer é uma posição contemporânea que encara a compreensão como autêntico modo de ser, na dualidade inevitável que abriga o sentido no meio universal da linguagem e enraíza-o na efetividade da dinâmica histórica. Esta pesquisa objetiva apresentar o quadro geral do pensamento hermenêutico de Gadamer e analisar as implicações deste tipo de racionalidade no ambiente da educação. Define-se inicialmente a radicalização do filósofo de Marburgo a partir do panorama histórico-crítico da hermenêutica, desde as raízes mitológicas, passando pela concepção transformadora do Dasein, até a fundação de uma hermenêutica contemporânea. Em seguida, apresentam-se os traços gerais da hermenêutica filosófica, inaugurada por Gadamer na obra Verdade e Método, sob as nuances de uma corrente entendida, sobretudo, no movimento contínuo do diálogo, com a valorização dos limites e da sadia abertura rumo ao significado. Enfim, sobre a aplicação pedagógica do legado gadameriano, preocupado em contrapor a superficialidade técnica e a ingenuidade da ciência, acentua-se a possibilidade de considerar na totalidade da experiência o ambiente favorável à formação ampla, que corresponde ao conceito de Bildung, enquanto resgata-se a postura ética do saber prático aristotélico. Gadamer propõe, antes com a própria postura, depois com seus escritos, uma hermenêutica incrivelmente expansiva, fundada na compreensão do sentido histórico e com pretensões de universalidade na base da discussão linguística.Item RESPONSABILIDADE E EDUCAÇÃO NA ÉTICA DA ALTERIDADE DE EMMANUEL LÉVINAS(2014) ANTONIO DANILO FEITOSA BASTOSO presente trabalho discorre sobre a Ética da Alteridade do filósofo franco-lituano Emmanuel Lévinas. O texto é dividido em três momentos; no primeiro, versa sobre as influências filosóficas que permeiam a filosofia levinasiana, mostrando o relacionamento e o salto em relação à filosofia de seus predecessores; no segundo, apresenta a compreensão de Lévinas acerca do transversal tema da responsabilidade, dotada de "des-inter-esse" em seu legado filosófico, de fonna que ela é aqui abordada como responsabilidade do Eu pelo Outro, do Eu por si mesmo diante das outras pessoas e do Eu pelo Outro que é perseguido; e no terceiro, trata da proposta de educação com a alteridade como paradigma educativo como condição de possibilidade para formação de uma sociedade mais humana e responsável nas relações interhumanas, portanto, uma sociedade verdadeiramente ética.Item A EDUCAÇÃO NA INFÂNCIA SEGUNDO J. J. ROUSSEAU NA OBRA O EMÍLIO OU DA EDUCAÇÃO(2013) LUIZ CARLOS BRITO ARAGÃO FILHOEsta monografia tem como objetivo analisar a importância da educação na fase inicial do individuo de acordo com a visão de Rousseau e sua proposta de educação natural, ou seja, buscar na educação natural a forma de ser plenamente realizado algumas abordagens feitas nesse trabalho são destacadas como: a educação natural e essa educação hodiernamente. A busca pela conservação da natureza do individuo, a não propagação do adulto sobre a sociedade como forma de conduzir a criança a um pré-conceito se tornam chaves para a compreensão da educação negativa, do qual Rousseau propõe na obra O Emílio ou da Educação. Partes significantes de textos desta obra pedagógica são apontadas com a finalidade de acentuar o entendimento de Rousseau sobre a educação e a infância.