Licenciatura em Filosofia
URI permanente desta comunidadehttps://repositorio.icespi.edu.br/handle/123456789/11
Navegar
9 resultados
Resultados da Pesquisa
Item UMA NOVA EDUCAÇÃO PARA UMA NOVA SOCIEDADE: UM ESTUDO DA OBRA "PEDAGOGIA DO OPRIMIDO" DE PAULO FREIRE E "SOCIEDADE SEM , ESCOLAS" DE IVAN ILLICH.(2012) JOÃO DE DEUS SOUSAA influência da educação na sociedade é um dos temas mais questionados em nossos dias, ao ponto de alguns autores como Paulo Freire e Ivan lllich lançarem diversas críticas ao sistema escolar e à própria educação, propondo caminhos diferentes de como utilizar da melhor maneira esse instrumento eficaz para cada dia construir uma sociedade justa, fraterna e embasada no diálogo e no convívio cultivando o respeito mútuo. Esta pesquisa, precedida pelos pressupostos políticofilosóficos que se fazem presente nas tendências redentora, reprodutora e transformadora da sociedade, tem por objetivo principal, mostrar o pensamento de Paulo Freire e Ivan lllich, que apesar de criticarem a educação tradicional e formal, propõem caminhos diferentes para a produção de uma educação libertadora. Nessa perspectiva, este estudo foi fundamentado nas obras: "Pedagogia do Oprimido" (1987) de Paulo Freire e "Sociedade sem escolas" (1973) de Ivan lllich, percebendo nelas, influências para construção de uma educação libertadora; caracterizar a proximidade entre o pensamento dos referidos autores, sobre a educação para a formação e libertação da pessoa; demonstrar as razões que levaram Paulo Freire e Ivan lllich a proporem uma nova educação para uma nova sociedade; identificar a contribuição dos seus métodos na construção de uma educação libertária e a proposta de uma nova educação para uma nova sociedade. Após esta pesquisa, pôde-se tirar a conclusão de que a educação é a base fundamental na vida das pessoas e, que por meio dela pode-se chegar a uma sociedade cada vez melhor. Desde que a mesma esteja voltada para a formação da pessoa, em que o foco central seja o aprendizado em si, e não a usualidade desse aprendizado limitando-o ao campo do trabalho, ou favorecendo o domínio de poucos sobre a sociedade.Item FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO CONTEMPORÂNEA SEGUNDO ROSSEUAU: REALIDADE, DESAFIOS E AVANÇOS(2014) FRANCISCO RONALDO DOS SANTOS SOUSAEsse estudo monográfico surgiu com o intuito de contribuir para uma reflexão sobre os preceitos da educação contemporânea, discorrendo sobre as categorias analíticas, principalmente sobre os princípios da vontade geral ou da democracia, individualidade, crítica a razão existente, igualdade e eliminação da opressão e da justiça e da liberdade. A problemática pautou-se em questionar a filosofia da educação contemporânea segundo Rousseau? Qual a realidade, desafios e avanços trazidos pelo pensamento de Rousseau? Os objetivos do estudo monográficos foram: analisar a filosofia da educação contemporânea segundo Rousseau, descrever a contribuição do pensador Rousseau para a sociedade; demonstrar a filosofia, o processo de filosofar e a filosofia e a educação; especificar a filosofia da educação, as compreensões de Rousseau e a pedagogia de Rousseau. A metodologia utilizada foi de pesquisa bibliográfica. Os resultados alcançados demonstraram que Rousseau foi o primeiro grande pensador sobre a pedagogia moderna. Esse pensador estudou uma proposta pedagógica dentro dos conceitos de moral e da política, campos estes de investigação que serviram para a construção de categorias que permitiram visões diferenciadas sobre os temas da educação. Rousseau buscou uma forma teórica onde a razão prevaleça sobre os instintos e as paixões, evitando que as desigualdades produzam momentos de barbárie e de vulgarização de princípios fundamentais para tornar mais humanas as condições das pessoas condenadas a se utilizarem da crítica-reflexiva para garantir suas condições morais e, conseqüentemente, políticas.Item A RELAÇÃO ENTRE O PRESSUPOSTO ANTROPOLÓGICO, A EDUCAÇÃO E A PRÁTICA EDUCATIVA NO PENSAMENTO DE PAULO FREIRE(2020) JOSÉ MAURÍCIO CARVALHO PEREIRAEste trabalho visa analisar o conceito de educação em Paulo Freire. O interesse pelo tema emergiu do debate promovido pelo movimento Escola sem Partido (ESP), que afirma que a educação em Freire é doutrinadora. O estudo demonstra o contrário do que é defendido, pois a educação libertadora é um processo crítico de apropriação do conhecimento e de intervenção no mundo para transformá-lo. A pesquisa é qualitativa e de procedimento bibliográfico, o que permitiu o estudo de obras do autor sobre o assunto estudado. Espera-se contribuir para o debate filosófico- educacional, a formação de professores, a defesa do processo de humanização do sujeito histórico e instigar o interesse por novas pesquisas no pensamento do autor.Item O ENSINO DE FILOSOFIA PARA CRIANÇAS: UM ESTUDO DA TEORIA DE MATTHEWLIPMAN(2015) FRANCISCO HELVÍDIO DE CARVALHO NETOA proposta de educação elaborada por Matthew Lipman ao modo de fazer Filosofia desde as séries iniciais tomou-se vigente na atualidade, trazendo uma grande contribuição para a sociedade. Ele faz uma critica ao modo de ensino tradicional e apresenta como contribuição para a educação um Programa responsável pelo incentivo de inserir o ensino filosófico desde as séries iniciais. A partir do contato com a Filosofia, os alunos terão uma melhor capacidade de argumentação, de reflexão, do saber pensar de modo organizado, sendo possível num futuro, uma sociedade capaz de questionar com argumentos. O Programa Filosofia para Crianças de Liprnan é apresentado como um primeiro caminho que proporciona alternativas que se preocupa com a formação do ser humano, é no contato com os questionamentos surgidos em sala de aula por meio da Comunidade de Investigação a partir do contato direto com a Filosofia, que os alunos alcançarão melhor desempenho nas demais disciplinas, apresentando uma melhoria para uma educação do saber pensar. A proposta de Lipman nos apresenta a importante contribuição para o desenvolvimento da educação, e a partir do desenvolvimento do Programa Filosofia para Crianças, destaca-se que a novidade trazida por Ele, faz com que as crianças adentrem no mundo da Filosofia e a Filosofia se faça presente no modo de pensar infantil.Item ONTO-GNOSIOLOGIA E EDUCAÇÃO NO MITO DA CAVERNA(2014) RICARDO CARNEIRO DORIGONEste trabalho tem por objetivo analisar o mito da caverna de Platão, que se encontra no livro VII de A República, sob um matiz gnosiológico e educativo. Como a teoria do conhecimento platônica está intimamente relacionada à sua doutrina ontológica utiliza-se o termo "ontognosiologia". A abordagem da questão do conhecimento dá-se a partir de outras analogias platônicas como a do "sol" e a da "reta seccionada", sempre inter-relacionando-se com o estudo do "ser" que tem sua morada no mundo das idéias. O pensamento político, substrato da proposta de paidéia, ganha espaço em uma análise que prioriza o processo educacional implícito no mito da caverna, bem como alguns aspectos da pedagogia platônica que podem ser relevantes nos dias de hoje: o lúdico, a abertura ao universo feminino e a integração corpoalma. Por fim, sob um viés dialético, relaciona-se a situação da caverna com a condição do homem como um ser que só se realiza plenamente no encontro dialógico.Item CONCEPÇÕES DO ENSINO DA FILOSOFIA NO BRASIL COMO REFLEXÃO NO ENSINO FUNDAMENTAL(2014) OSCAR MAGALHÃES DE BARROSEsse estudo monográfico surgiu com o intuito de compreender as concepções do ensino da Filosofia no Brasil como reflexão no ensino fundamental. Buscando realizar um estudo sobre o início do estudo da filosofia nas escolas e seu desenvolvimento durante o passar dos tempos. Buscou-se um melhor entendimento sobre esta questão, podendo contribuir para o melhor desempenho dos docentes, bem como, entender melhor como se desenvolveu o ensino da Filosofia nas escolas no Brasil. A problemática desse estudo pautou-se em questionar como se deu ensino da Filosofia no Brasil? Quais são as concepções dessa ciência e sua importância para a educação fundamental? O objetivo geral pautou-se em analisar as concepções do ensino da Filosofia no Brasil. Os objetivos específicos foram: destacar a educação escolar, com a função social da escola e fundamentação pedagógica contemporânea; descrever a filosofia nas escolas e analisar a filosofia como reflexo no ensino fundamental. A metodologia utilizada foi pesquisa bibliográfica, utilizou como tipo de pesquisa a descritiva, e foi sendo realizado através de uma pesquisa teórica, no período de fevereiro a abril de 2014. Como resultado, obteve-se que o retorno da disciplina Filosofia vem muito a contribuir com a formação dos estudantes naquilo que lhe é mais peculiar: o questionamento. Onde as relações entre Filosofia e Educação só permitem realmente duas opções: deve ser pensado e refletido sobre o que se faz e assim proporciona uma ação educativa consciente, ou não se reflete criticamente executando uma ação pedagógica a partir de uma concepção mais ou menos obscura e opaca existente na cultura vivida do dia-a-dia.Item A HERMENÊUTICA FILOSÓFICA DE GADAMER E SUAS IMPLICAÇÕES PEDAGÓGICAS(2014) IGOR ETEVAN TORRES ALMEIDAA hermenêutica filosófica de Hans-Georg Gadamer é uma posição contemporânea que encara a compreensão como autêntico modo de ser, na dualidade inevitável que abriga o sentido no meio universal da linguagem e enraíza-o na efetividade da dinâmica histórica. Esta pesquisa objetiva apresentar o quadro geral do pensamento hermenêutico de Gadamer e analisar as implicações deste tipo de racionalidade no ambiente da educação. Define-se inicialmente a radicalização do filósofo de Marburgo a partir do panorama histórico-crítico da hermenêutica, desde as raízes mitológicas, passando pela concepção transformadora do Dasein, até a fundação de uma hermenêutica contemporânea. Em seguida, apresentam-se os traços gerais da hermenêutica filosófica, inaugurada por Gadamer na obra Verdade e Método, sob as nuances de uma corrente entendida, sobretudo, no movimento contínuo do diálogo, com a valorização dos limites e da sadia abertura rumo ao significado. Enfim, sobre a aplicação pedagógica do legado gadameriano, preocupado em contrapor a superficialidade técnica e a ingenuidade da ciência, acentua-se a possibilidade de considerar na totalidade da experiência o ambiente favorável à formação ampla, que corresponde ao conceito de Bildung, enquanto resgata-se a postura ética do saber prático aristotélico. Gadamer propõe, antes com a própria postura, depois com seus escritos, uma hermenêutica incrivelmente expansiva, fundada na compreensão do sentido histórico e com pretensões de universalidade na base da discussão linguística.Item RESPONSABILIDADE E EDUCAÇÃO NA ÉTICA DA ALTERIDADE DE EMMANUEL LÉVINAS(2014) ANTONIO DANILO FEITOSA BASTOSO presente trabalho discorre sobre a Ética da Alteridade do filósofo franco-lituano Emmanuel Lévinas. O texto é dividido em três momentos; no primeiro, versa sobre as influências filosóficas que permeiam a filosofia levinasiana, mostrando o relacionamento e o salto em relação à filosofia de seus predecessores; no segundo, apresenta a compreensão de Lévinas acerca do transversal tema da responsabilidade, dotada de "des-inter-esse" em seu legado filosófico, de fonna que ela é aqui abordada como responsabilidade do Eu pelo Outro, do Eu por si mesmo diante das outras pessoas e do Eu pelo Outro que é perseguido; e no terceiro, trata da proposta de educação com a alteridade como paradigma educativo como condição de possibilidade para formação de uma sociedade mais humana e responsável nas relações interhumanas, portanto, uma sociedade verdadeiramente ética.Item A EDUCAÇÃO NA INFÂNCIA SEGUNDO J. J. ROUSSEAU NA OBRA O EMÍLIO OU DA EDUCAÇÃO(2013) LUIZ CARLOS BRITO ARAGÃO FILHOEsta monografia tem como objetivo analisar a importância da educação na fase inicial do individuo de acordo com a visão de Rousseau e sua proposta de educação natural, ou seja, buscar na educação natural a forma de ser plenamente realizado algumas abordagens feitas nesse trabalho são destacadas como: a educação natural e essa educação hodiernamente. A busca pela conservação da natureza do individuo, a não propagação do adulto sobre a sociedade como forma de conduzir a criança a um pré-conceito se tornam chaves para a compreensão da educação negativa, do qual Rousseau propõe na obra O Emílio ou da Educação. Partes significantes de textos desta obra pedagógica são apontadas com a finalidade de acentuar o entendimento de Rousseau sobre a educação e a infância.