Licenciatura em Filosofia
URI permanente desta comunidadehttps://repositorio.icespi.edu.br/handle/123456789/11
Navegar
7 resultados
Resultados da Pesquisa
Item UMA NOVA EDUCAÇÃO PARA UMA NOVA SOCIEDADE: UM ESTUDO DA OBRA "PEDAGOGIA DO OPRIMIDO" DE PAULO FREIRE E "SOCIEDADE SEM , ESCOLAS" DE IVAN ILLICH.(2012) JOÃO DE DEUS SOUSAA influência da educação na sociedade é um dos temas mais questionados em nossos dias, ao ponto de alguns autores como Paulo Freire e Ivan lllich lançarem diversas críticas ao sistema escolar e à própria educação, propondo caminhos diferentes de como utilizar da melhor maneira esse instrumento eficaz para cada dia construir uma sociedade justa, fraterna e embasada no diálogo e no convívio cultivando o respeito mútuo. Esta pesquisa, precedida pelos pressupostos políticofilosóficos que se fazem presente nas tendências redentora, reprodutora e transformadora da sociedade, tem por objetivo principal, mostrar o pensamento de Paulo Freire e Ivan lllich, que apesar de criticarem a educação tradicional e formal, propõem caminhos diferentes para a produção de uma educação libertadora. Nessa perspectiva, este estudo foi fundamentado nas obras: "Pedagogia do Oprimido" (1987) de Paulo Freire e "Sociedade sem escolas" (1973) de Ivan lllich, percebendo nelas, influências para construção de uma educação libertadora; caracterizar a proximidade entre o pensamento dos referidos autores, sobre a educação para a formação e libertação da pessoa; demonstrar as razões que levaram Paulo Freire e Ivan lllich a proporem uma nova educação para uma nova sociedade; identificar a contribuição dos seus métodos na construção de uma educação libertária e a proposta de uma nova educação para uma nova sociedade. Após esta pesquisa, pôde-se tirar a conclusão de que a educação é a base fundamental na vida das pessoas e, que por meio dela pode-se chegar a uma sociedade cada vez melhor. Desde que a mesma esteja voltada para a formação da pessoa, em que o foco central seja o aprendizado em si, e não a usualidade desse aprendizado limitando-o ao campo do trabalho, ou favorecendo o domínio de poucos sobre a sociedade.Item A DESIGUALDADE SOCIAL SEGUNDO A OBRA "A ORIGEM DA DESIGUALDADE ENTRE OS HOMENS", DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU.(2013) HILDERLAN DE OLIVEIRA SOUSAEste trabalho tem como título A desigualdade social, e se situa no contexto de uma leitura atenta da obra A origem da Desigualdade entre os Homens, do filósofo genebrino Jean Jacques Rousseau. Desta forma, o trabalho está dividido em três capítulos, sendo que o primeiro faz uma abordagem sobre o homem natural e suas primeiras necessidades, assim também como a desigualdade física inata a todos os homens, seu sofrimento em meio às dificuldades encontradas e a visão negativa de Rousseau sobre a sociedade. O segundo capítulo retrata a necessidade de socialização dos primeiros homens através do aparecimento da linguagem, das paixões e da propriedade privada, e por fim, no último capítulo abordar-se-á sobre a inserção do homem na sociedade atual, mostrando assim, a sociedade, o acúmulo, de bens e a instauração das leis e do governo como tentativa de organização de uma sociedade desestruturada.Item O CONCEITO DE GOVERNO CIVIL NO SEGUNDO TRATADO SOBRE O GOVERNO DE JOHN LOCKE(2014) MANOEL VIEIRA FILHOO presente trabalho tem por objetivo apresentar o Conceito de Governo Civil apresentado no Segundo tratado sobre o governo civil (1690) do filósofo inglês John Locke (1632-1704). Locke é considerado o fundador da teoria do conhecimento, e pai do empirismo. Na obra Ensaio sobre o entendimento humano (1690) expôs suas ideias referentes à capacidade que o homem tem de conhecer e de não conhecer. Uma série de argumentos apresentados nesta última obra, fundamentos do conhecimento a partir da experiência, vai contribuir para sua teoria política. Na obra Segundo tratado sobre o governo civil, Locke pôde de fato, tornar-se um grande contribuinte às ideias políticas de sua época e às de toda a história. Para ele, a humanidade passou por três estágios políticos: o primeiro deles é o que muitos chamam de Estado de natureza, neste, a humanidade está ainda numa pré-sociedade. O segundo estágio é o da sociedade propriamente dita; neste já é possível observar alguns traços que vão caracterizar o governo, como a abdicação da liberdade em favor de outrem. Um terceiro e ultimo estágio é o do governo; neste último, há uma participação total dos indivíduos em favor do bem comum da comunidade ao tomar parte nas decisões do governo. O conceito de governo segundo suas obras é aqui considerado como governo feito pelas pessoas e para as pessoas. Este é o governo da democracia.Item O BIOPODER COMO INSTRUMENTO DE CONTROLE NA VIDA BIOLÓGICA DO INDIVÍDUO NA OBRAHOMO SACER DE GIORGIO AGAMBEN(2020) ERNANDESROCHASENEA investigação filosófica de Giorgio Agamben consiste nas relações do novo poder moderno, que ultraja a essência da vida biológica e política, percorrendo o itinerário político clássico, atualizando-se pelas relações de forças jurídicas e governamentais contemporâneas, vinculadas à violência soberana, enfatizando a relevância do biopoder como dispositivo de controle sobre a vida humana, gerando na sociedade a suspensão do direito, que torna-se regra na sociedade vigente através do estado de exceção. Sendo assim, a vida humana é colocada em questão. Com este fim, apresentamos primeiramente, os conceitos fundamentais da investigação filosófica de Giorgio Agamben, fazendo menção à tradição clássica do direito romano. Assim, essa segunda parte, aprofunda a vida, em seu sentido biológico, cuja vida, encontra-se em situação de exclusão na comunidade política pelas relações de força predominante na comunidade clássica, passando por um processo de transição na Idade Moderna, tomando-se alvo de estratégias e cálculos pelo novo poder biopolítico. Posteriormente são apresentados exemplos práticos da atuação do biopoder moderno relacionado à vida nua em confronto com o bem-comum, acarretando desse modo, a perca do sentido moral, ético e cristão na sociedade hodierna. Assim, o corpo biológico torna-se o centro de investimentos políticos estatais e forças capitalistas, que controlam e separam o corpo biológico da dignidade humana, sobrepondo a vida natural como capital humano biológico e, no entanto, são alvos das piores atrocidades desumanas, que são enfatizadas, através de experimentos desastrosos e que juridicamente têm sua validade econômica.Item A REPRESENTAÇÃO DO MITO DA CAVERNA NO CINEMA CONTEMPORÂNEO(2021) FELIPE DE OLIVEIRA SILVAA sociedade contemporânea tem a seu dispor diversas opções de entretenimento. Entre as opções mais democráticas está a chamada "sétima arte": o cinema. A relevância do cinema enquanto tema está na sua versatilidade em adequar-se aos mais diversos públicos ao longo do tempo. Independente da renda, raça, religião ou modo de vida, o cinema estará colocado como opção de desenfado ou ação cultural; uma forma de lazer relativamente barata e variada. Realiza-se neste trabalho uma análise comparativa de narrativas acerca da realidade, entre a apresentada no cinema: com Vanilla Sky, e a apresentada no Mito da Caverna, de Platão. Constata-se que o cinema pode servir para acomodar no espectador as imagens que são projetadas à sua frente ou servir para provocar o desejo de ir além dos muros, das fronteiras: libertar-se e aproximar-se da verdade, saindo da caverna. O cinema está instalado nos centros comerciais, mas também nos espaços reservados, acessível a diversos públicos, aos quais a indústria cultural, movida por interesses comerciais, dirige suas estratégias de conquista. Diante da complexa realidade de conceitos e ideologias que o influenciam, o cinema evolui ao longo do tempo, trazendo renovação e sedução.Item CONCEPÇÃO DE ESTADO PERFEITO SEGUNDO THOMAS MORE(2013) FRANCISCO ASSIS CANDEIRA DOS SANTOSO presente trabalho terá como objetivo principal transmitir o pensamento politico de Thomas More com relação ao Estado, com isso identificar em sua principal obra, a utopia a melhor forma de governo. Este trabalho será elaborado de três momentos: na primeira parte será mostrado o contexto histórico do autor, como economia, sociedade etc. na segunda parte iremos conhecer as estruturas políticas ideais na visão de Thomas More, e por fim, ver as implicações de· sua filosofia política para os dias atuais, e fazer uma relação como o Movimento Sem Terra (MST).Item OS LIMITES DA LIBERDADE ABSOLUTA EM SARTRE(2013) JOSÉ FELIPE DO NASCIMENTO NETOO que faz de cada homem um ser único é o conjunto de escolhas que ele tem e realiza, sendo que, essa escolha parte da capacidade humana e vontade de ser livre. É exercendo o livre-arbítrio que o homem toma decisões no decorrer de sua vida, projetando-se para o futuro, define profissão, muda de ambiente quando deseja, enfim, se constrói. Sartre é considerado um dos principais pensadores do mundo atual e a principal obra de sua temática é a dualidade, que se infiltra no comportamento humano, entre a realidade e a sociedade, pois o homem vive entre a vontade de se libertar da sociedade, fugir às regras, às repressões, libertar-se de si mesmo. Pois a liberdade é que possibilita a concretização daquilo que se quer ser, formulando novas dimensões do que acredita ser verdade e imutável. Não se deixa convencer pelo pré-determinado, mas busca a verdade, desvelando o que muitas vezes ninguém enxerga, sem medo de confrontar o poder de mudar. Portanto Sartre apresenta uma forma de liberdade absoluta que proporciona ao homem independência de sua condição de ser livre.