Licenciatura em Filosofia
URI permanente desta comunidadehttps://repositorio.icespi.edu.br/handle/123456789/11
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Item PHRONESIS E A VIDA FELIZ EM ARISTÓTELES: uma reflexão a partir da obra Ética a Nicómaco(2016) FRANCISCO ADRIANO BORGES DE SOUSAEste trabalho monográfico tem como escopo fazer uma reflexão sobre aphronesis e a vida feliz em Aristóteles, a partir de Ética a Nicômaco. Aristóteles compreende aphronesis como uma virtude intelectual prática mediante a qual o indivíduo racionalmente calcula e reflete suas ações, julgando-as enquanto boas para se alcançar um fim. Para o Estagirita a alma possui duas partes: racional e irracional, assim como, as virtudes são morais e intelectuais que também são relacionadas entre si. O Estagirita, ao defender que o bem supremo do ser humano é a felicidade, situa o agir racional, como busca para alcançar esse bem superior. Aristóteles também se pergunta sobre o que é a vida boa ou feliz, por isso, ele destaca três formas de vida que todo ser humano busca a vida baseada no prazer, na política e na contemplação. Por ser a política a ciência por excelência, ela é sabedoria prática ouphronesis: a virtude moral e racional que delibera corretamente em cada situação. Por isso, o ser humano feliz é aquele que dirige seus atos pela virtude moral acompanhada da virtude intelectual. A felicidade, portanto, é a principal atividade do indivíduo e aphronesis é um dos meios para se alcançar a felicidade.Item A PHRÓNES/S EM ARISTÓTELES: CONSIDERAÇÕES SOBRE A VIRTUDE DA PONDERAÇÃO ÉTICA A PARTIR DE ÉTICA À NICÔMACO.(2017) JOSÉ DE ARIMATÉIA CONRADO LOPES FILHOEste trabalho monográfico tem como objetivo levar a todos a uma reflexão sobre a phronesis na obra Ética a Nicômaco de Aristóteles. Aristóteles nomeia a phronesis como uma virtude pratica capaz de calcular, refletir e analisar as ações do homem. Julgando sempre ser boa para se conseguir bons fins. Para o filosofo a alma possui duas partes, a racional e a irracional, bem como as virtudes, umas são morais e as outras intelectuais, mas para o Estagirita as duas não se desassociam, mas se complementa. Ora, é bem sabido que para Aristóteles o bem maior e supremo é a felicidade, e para conseguir é necessário agir racionalmente, ou seja, virtuosamente. Nas indagações do filosofo ele destaca três tipos de vida: a contemplativa, política e prazerosa. Por ser a política a arte de governar por excelência, pois, todo homem é um ser por natureza político, então, a forma de bem governar é pela phrónesis, que permite a todos que dela fazem uso deliberar bem e corretamente a cada situação. Por isso, o ser humano feliz é aquele que dirigi seus atos pela virtude moral e acompanha os mesmos pelas virtudes intelectuais. A felicidade é a principal busca do ser humano e a phronesis é os meios para se tê-la.Item A PHRONESIS EMARISTÓTELES: A PONDERAÇÃO ÉTICA COMO JUSTIÇA A PARTIR DO LIVRO VI DE ÉTICA A NICÔMACO(2015) JAMES DE SOUSA AMARALAristóteles apresenta a phronesis a partir do entendimento da ponderação ética como justiça. Este trabalho monográfico objetiva mostrar que a phronesis é o caminho pelo qual pode-se chegar à justiça. O método aqui usado consiste na análise e exposição do pensamento de Aristóteles e seus comentadores.O Estagirita entende a phronesis primeiramente no contexto das virtudes. Para o autor grego a virtude é uma disposição que o homem tem para realizar o bem, é uma potencialidade do indivíduo em realizar bem as coisas. Aristóteles divide as virtudes em dois tipos; as morais, que são aquelas que estão ligadas ao temperamento do homem e as inteiectuais que são as que estão iigadas ao campo do agir prático. O Estagirita evidencia como principal virtude intelectual a phronesis e diz que ela é uma disposição pela qual o homem pode racionalmente calcular as ações a serem executadas e julgar se são boas e voluntariamente praticá-las e que ela é capaz de guiar o indivíduo na prática das demais virtudes. Aristóteles faz clara distinção entre a phronesis e a téchne, pois diz que esta é uma disposição que toma o homem capaz de produzir, fabricar o novo a partir do que é contingente, mas que a phronesis possui o caráter peculiar de ser disposição voltada para o agir humano e que trata de coisas humanas. O Estagirita evidencia que o homem tendo a ponderação ética como característica própria é capaz de tomar-se justo, pois através da phronesis pode deliberadamente escolher fazer o bem a si próprio, mas também ao outro.